自由主义文艺中有“京派”、“论语派”、“新月派”、“自由人”和“第三种人”等文学流派。

　　京派：是30年代一个独特的文学流派。其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，高蹈于现实功利之上，强调艺术的独立品格。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。

　　论语派：是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂，成员有陶亢德等。以1932年创办《论语》半月刊而得名，提倡幽默、闲适、性灵，宣扬“世事看穿，心有所喜悦，用轻快笔调写出……自然幽默”，主张“以自我为中心，以闲适为笔调，与各体别，所谓个人笔调是也。”内容包括一切，宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材。

　　1931～1933年，左联又和“自由人”、“第三种人”展开了思想论争。“自由人”指《文化评论》的胡秋原，“第三种人”指《现代》的苏汶（杜衡）。

　　右翼的“民族主义文学”是属于国民党的一个文学派别。左翼作家茅盾创作了革命现实主义巨著《子夜》；丁玲、张天翼、沙汀、艾芜、叶紫、吴组缃等写出了一批现实主义小说；艾青、臧克家、田间及中国诗歌会的诗人们，诗作倾向是现实主义。民主主义作家老舍、巴金、曹禺等。

　　东北作家群：萧军、萧红、端木蕼、骆宾其、李辉英、舒群、罗烽、白朗等，创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学。

　　第五节：抗战时期的文学运动与文学思潮

　　1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立。

　　孤岛文学：1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。

　　七月诗派：因胡风主编的《七月》。1937年10月创刊，以抗战现实为内容、以自由体为主要形式的诗歌，以艾青、田间为首，并培育了绿原、亦门（阿垅）、曾卓、鲁藜、邹荻帆、牛汉、冀汸、彭燕郊等一批青年诗人，形成贯串抗日战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派“七月诗派”。

　　战国策派或战国派：1940年，陈铨、林同济等创办《战国策》半月刊，翌年，又在重庆《大公报》上编《战国》周刊，称为战国策派或战国派。他们自称是抗战文学思潮中的另一种声音。他们虽然也主张和宣传“抗战”，但他们却错误地称当时的时代是“战国时代的重演”。

　　战国策派的思想观点，适应了国民党专制主义的需要。

　　第六节：解放区文学的兴起及影响

　　解放区文学的发展，以1942年延安文艺座谈会为界，分为两个阶段。

　　简析解放区文学运动的特点：解放区文学运动和国统区文学运动有着不同的特点。解放区是****领导的工农大从翻身做主人的社会，它不像国统区那样限制作家与工农联系，它号召并鼓励作家与工农兵群众结合。解放区文学运动继承和发展了苏区文学运动与现实斗争密切结合及群众性的特点，作家采取多种形式到抗战现实中去，到群众中去。

　　田间、柯仲平为主干的群众性的街头诗。

　　在1942年5月23日，《在延安文艺座谈会上的讲话》。

　　（论）毛泽东《讲话》的思想及其意义：

　　①《讲话》紧紧围绕着“我们的文艺是为什么人的”和“如何去服务”两个问题展开，提出了文艺为人民大众服务的方向，并对人民大众作出了具体解释：“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶段。”“如何去服务”？《讲话》强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶段方面来。

　　②《讲话》阐明人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，要求文艺工作者“到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶段，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料”。

　　③在“深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中”，改造思想，获取无限生动丰富的艺术源泉，还必须继承和借鉴古代和外国优秀的文学遗产，这才能创造真正为人民大众的文学。

　　④《讲话》从生活、思想、艺术三个方面论述了创造人民文艺的必须的途径，这一完整的思想，是对“五四”以来新文学运动才识的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义。

　　延安文艺座谈会以后，作为贯彻《讲话》精神在文艺上显示最初成绩的是新秧歌运动。如“鲁艺”的《兄妹开荒》。在抗日战争后期和解放战争时期，解放区作家创作了一批主题和题材新、人物新、语言和形式大众化的中、长篇小说、短篇小说、报告文学、抒情诗、长篇叙事诗、话剧和新歌剧，显示了解放区文学崭新的面貌。