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2003年4月全国高教自考“美学”试题

编辑整理:陕西自考网 发表时间:2018-05-24 06:22:40   字体大小:【   【添加招生老师微信】


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课程代码:00037

第一部分  选择题  (共40分)
一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)
  在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.从事物的客观属性中探求美,其最大的合理性就在于(  )
A.体现了唯物辩证法的精神 B.抓住了美具有感性形式这一特点
C.肯定了美就存在于人类的生活中 D.强调了美的客观实在性
2.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是(  )
A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界
B.揭开了心理无意识这一重要领域
C.发现了人的心理结构
D.描述了人的审美心理机制
3.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指(  )
A.外在的自然界 B.人所改造过的自然界
C.人所创造的物质产品 D.人类社会或社会化了的人类
4.王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是(  )
A.美在形式 B.美在关系
C.美在生活 D.美在距离
5.标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是(  )
A.柏拉图《大希庇阿斯篇》 B.维柯《新科学》
C.鲍姆嘉登《美学》 D.黑格尔《美学》
6.“由上而下”的美学研究方法的主要特点是(  )
A.重视科学实验 B.注重实证
C.哲学思辨 D.心理分析
7.大自然成为人类审美对象的直接前提是(  )
A.人类学会了使用劳动工具
B.人类社会初步形成
C.人类自身价值得到了充分肯定
D.人类具备了运用语言的能力
8.把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材,这标志着(  )
A.艺术开始进入自觉的时代 B.审美活动开始走向独立
C.人对自然审美意识开始觉醒 D.人对现实审美关系的建立
9.美感产生于(  )
A.游戏 B.摹仿
C.巫术 D.社会实践
10.“爱美是人的天性”的说法出自(  )
A.席勒 B.柏拉图
C.亚里士多德 D.尼采

11.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越(  )
A.功利 B.逻辑
C.日常自我 D.自由 
12.提出“神思”的理论家是(  )
A.司马迁 B.司空图
C.刘勰 D.严羽
13.美感开始于(  )
A.异性的吸引 B.游戏的冲动
C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜
14.从历史发展的观点看,美感(  )
A.没有起点 B.有一个起点,却没有终点
C.既无起点,也无终点 D.有起点,也有终点
15.俗话说“对牛弹琴”,它说明美感的形成依赖于(  )
A.感官 B.审美能力
C.想象 D.灵性 
16.载道说界定艺术的角度是(  )
A.艺术的起源 B.艺术的功能
C.艺术的本质 D.艺术的内容
17.在各种艺术意象中,最具有自然天成特点的是(  )
A.仿象 B.兴象
C.喻象 D.抽象 
18.意象思维和抽象思维的区别不在于(  )
A.前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品
19.中国古代把“艺”解释为各种操作与本领与技能,这说明艺术品是一种(  )
A.精神产品 B.物质产品
C.人工制品 D.自然物
20.下列艺术观中,不是由现代美学家提出的学说是(  )
A.集体无意识说 B.有意味的形式说
C.符号说 D.娱乐说
21.席勒认为,通过审美教育,人们可以(  )
A.由“自由王国”进入“必然王国”
B.由“审美王国”进入“必然王国”
C.由“审美王国”进入“自由王国”
D.由“自由王国”进入“审美王国”
22.下列不属于美育特点的是(  )
A.感性 B.感染性
C.愉悦性 D.规范性 
23.“以美育代宗教”的主张的提出者是(  )
A.王国维 B.蔡元培
C.李大钊 D.李泽厚

24.霍布斯的喜剧主张是(  )
A.突然荣耀说 B.预期失望说
C.生命的机械化 D.心理能量消耗的节省 
25.中国古代的“风骨”范畴,类似于现在美学范畴中的(  )
A.优美 B.崇高
C.悲剧 D.喜剧
26.笪重光说:“密叶偶间枯枝,顿添生姿,纽干或生剥蚀,愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是(  )
A.美丑互补 B.化丑为美
C.以丑衬美 D.美丑相间
27.朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:“她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;……”所表现出的风格是(  )
A.优美 B.悲壮
C.滑稽 D.崇高
28.古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是(  )
A.优美 B.崇高
C. 悲剧 D.喜剧 
29.下列学说不属于中国古典美学的是(  )
A.言志说 B.心生说
C.缘情说 D.表现说
30.“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于(  )
A.仿象 B.兴象
C.喻象 D.抽象
二、多项选择题(本大题5小题,每小题2分,共10分)
  在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.美育与智育的区别是(  )
A.目的不同,智育是认知教育,美育是情感教育
B.过程不同,智育是知识教学过程,美育是情感升华过程
C.性质不同,智育是由内而外输入,美育则有内在自发性
D.接受不同,智育用脑接受,美育用心接受
E.思维方式不同,美育离不开感性形象,智育以逻辑思维能力为核心
32.美是一种多层累的突创,它所包含的层面主要有(  )
A.自然物质层 B.形式符号层
C.知觉表象层 D.社会历史层
E.心理意识层
33.在美学研究中贯彻历史与逻辑相统一的原则,就要求美学研究者(  )
A.应当具有深厚的历史修养
B.应当具有历史的眼光
C.应当懂得一些自然科学知识
D.应当善于运用逻辑的方法
E.应当抓住历史学与逻辑学的契合点 


34.提出美学研究的对象应当是美以及美的规律这一观点的主要根据在于(  )
A.能够更好地划清美学与各门艺术理论的界限
B.有助于扩大美学研究的范围
C.只有深入研究了高级的艺术美,才能理解低级的生活美
D.只有深入研究了生活中的各种美学问题,才能更好地理解艺术美
E.有助于感性认识的完美
35.19世纪以来西方美学史上重视感觉在美感中的地位和作用的美学家有(  )
A.费希纳 B.桑塔亚纳
C.弗洛伊德 D.阿恩海姆
E.费尔巴哈
第二部分  非选择题  (共60分)
三、名词解释(本大题共4小题,36、37小题每题4分,38、39小题每题3分,共14分)
36.寓教于乐
37.“上升的乖讹”与“下降的乖讹”
38.无我之境
39.美感欣赏活动
四、简答题(本大题共3小题,40、41小题每题7分,42小题6分,共20分)
40.简述美育的特点。
41.简析“美感是性本能的升华”。
42.简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因。
五、论述题(本大题共2小题,每小题13分,共26分)
43.为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素?“技”与“道”的关系是什么?
44.以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。
附诗:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

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第一部分  选择题  (共40分)
一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)
  在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.从事物的客观属性中探求美,其最大的合理性就在于(  )
A.体现了唯物辩证法的精神 B.抓住了美具有感性形式这一特点
C.肯定了美就存在于人类的生活中 D.强调了美的客观实在性
2.弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是(  )
A.把美的本质问题的探讨引入到人的主观精神世界
B.揭开了心理无意识这一重要领域
C.发现了人的心理结构
D.描述了人的审美心理机制
3.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指(  )
A.外在的自然界 B.人所改造过的自然界
C.人所创造的物质产品 D.人类社会或社会化了的人类
4.王国维在《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是(  )
A.美在形式 B.美在关系
C.美在生活 D.美在距离
5.标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是(  )
A.柏拉图《大希庇阿斯篇》 B.维柯《新科学》
C.鲍姆嘉登《美学》 D.黑格尔《美学》
6.“由上而下”的美学研究方法的主要特点是(  )
A.重视科学实验 B.注重实证
C.哲学思辨 D.心理分析
7.大自然成为人类审美对象的直接前提是(  )
A.人类学会了使用劳动工具
B.人类社会初步形成
C.人类自身价值得到了充分肯定
D.人类具备了运用语言的能力
8.把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材,这标志着(  )
A.艺术开始进入自觉的时代 B.审美活动开始走向独立
C.人对自然审美意识开始觉醒 D.人对现实审美关系的建立
9.美感产生于(  )
A.游戏 B.摹仿
C.巫术 D.社会实践
10.“爱美是人的天性”的说法出自(  )
A.席勒 B.柏拉图
C.亚里士多德 D.尼采

11.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越(  )
A.功利 B.逻辑
C.日常自我 D.自由 
12.提出“神思”的理论家是(  )
A.司马迁 B.司空图
C.刘勰 D.严羽
13.美感开始于(  )
A.异性的吸引 B.游戏的冲动
C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜
14.从历史发展的观点看,美感(  )
A.没有起点 B.有一个起点,却没有终点
C.既无起点,也无终点 D.有起点,也有终点
15.俗话说“对牛弹琴”,它说明美感的形成依赖于(  )
A.感官 B.审美能力
C.想象 D.灵性 
16.载道说界定艺术的角度是(  )
A.艺术的起源 B.艺术的功能
C.艺术的本质 D.艺术的内容
17.在各种艺术意象中,最具有自然天成特点的是(  )
A.仿象 B.兴象
C.喻象 D.抽象 
18.意象思维和抽象思维的区别不在于(  )
A.前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品
19.中国古代把“艺”解释为各种操作与本领与技能,这说明艺术品是一种(  )
A.精神产品 B.物质产品
C.人工制品 D.自然物
20.下列艺术观中,不是由现代美学家提出的学说是(  )
A.集体无意识说 B.有意味的形式说
C.符号说 D.娱乐说
21.席勒认为,通过审美教育,人们可以(  )
A.由“自由王国”进入“必然王国”
B.由“审美王国”进入“必然王国”
C.由“审美王国”进入“自由王国”
D.由“自由王国”进入“审美王国”
22.下列不属于美育特点的是(  )
A.感性 B.感染性
C.愉悦性 D.规范性 
23.“以美育代宗教”的主张的提出者是(  )
A.王国维 B.蔡元培
C.李大钊 D.李泽厚

24.霍布斯的喜剧主张是(  )
A.突然荣耀说 B.预期失望说
C.生命的机械化 D.心理能量消耗的节省 
25.中国古代的“风骨”范畴,类似于现在美学范畴中的(  )
A.优美 B.崇高
C.悲剧 D.喜剧
26.笪重光说:“密叶偶间枯枝,顿添生姿,纽干或生剥蚀,愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是(  )
A.美丑互补 B.化丑为美
C.以丑衬美 D.美丑相间
27.朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:“她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;……”所表现出的风格是(  )
A.优美 B.悲壮
C.滑稽 D.崇高
28.古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是(  )
A.优美 B.崇高
C. 悲剧 D.喜剧 
29.下列学说不属于中国古典美学的是(  )
A.言志说 B.心生说
C.缘情说 D.表现说
30.“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于(  )
A.仿象 B.兴象
C.喻象 D.抽象
二、多项选择题(本大题5小题,每小题2分,共10分)
  在每小题列出的五个备选项中有二个至五个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.美育与智育的区别是(  )
A.目的不同,智育是认知教育,美育是情感教育
B.过程不同,智育是知识教学过程,美育是情感升华过程
C.性质不同,智育是由内而外输入,美育则有内在自发性
D.接受不同,智育用脑接受,美育用心接受
E.思维方式不同,美育离不开感性形象,智育以逻辑思维能力为核心
32.美是一种多层累的突创,它所包含的层面主要有(  )
A.自然物质层 B.形式符号层
C.知觉表象层 D.社会历史层
E.心理意识层
33.在美学研究中贯彻历史与逻辑相统一的原则,就要求美学研究者(  )
A.应当具有深厚的历史修养
B.应当具有历史的眼光
C.应当懂得一些自然科学知识
D.应当善于运用逻辑的方法
E.应当抓住历史学与逻辑学的契合点 


34.提出美学研究的对象应当是美以及美的规律这一观点的主要根据在于(  )
A.能够更好地划清美学与各门艺术理论的界限
B.有助于扩大美学研究的范围
C.只有深入研究了高级的艺术美,才能理解低级的生活美
D.只有深入研究了生活中的各种美学问题,才能更好地理解艺术美
E.有助于感性认识的完美
35.19世纪以来西方美学史上重视感觉在美感中的地位和作用的美学家有(  )
A.费希纳 B.桑塔亚纳
C.弗洛伊德 D.阿恩海姆
E.费尔巴哈
第二部分  非选择题  (共60分)
三、名词解释(本大题共4小题,36、37小题每题4分,38、39小题每题3分,共14分)
36.寓教于乐
37.“上升的乖讹”与“下降的乖讹”
38.无我之境
39.美感欣赏活动
四、简答题(本大题共3小题,40、41小题每题7分,42小题6分,共20分)
40.简述美育的特点。
41.简析“美感是性本能的升华”。
42.简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因。
五、论述题(本大题共2小题,每小题13分,共26分)
43.为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素?“技”与“道”的关系是什么?
44.以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。
附诗:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。


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